Ridículas e Ridículos

Fantasias ^*, criado em 18-06-2017.

Todas as cartas de amor...

Todas as cartas de amor são Ridículas. Não seriam cartas de amor se não fossem Ridículas.
Também escrevi em meu tempo cartas de amor, Como as outras, Ridículas.
As cartas de amor, se há amor, Têm de ser Ridículas.
Mas, afinal, Só as criaturas que nunca escreveram Cartas de amor É que são Ridículas.
Quem me dera no tempo em que escrevia Sem dar por isso Cartas de amor Ridículas.
A verdade é que hoje As minhas memórias Dessas cartas de amor É que são Ridículas.
(Todas as palavras esdrúxulas, Como os sentimentos esdrúxulos, São naturalmente Ridículas.)

(Fernando Pessoa — Poesias de Álvaro de Campos, 21/10/1935 )

Há um que de ridículo em filmes e seriados para (pré)adolescentes que resiste até mesmo em comédias românticas para adultos. Nos orientais com toque de ocidentais, de certa forma, há um entrelaçamento de filosofia de vida nos discursos que, retirados da cena, caberiam em projetos de pensamento, mas, na cena, tornam-se piegas e fazem juz ao comportamento de muitos dessa faixa de idade. Fiz uma compilação de trechos que, mais que ilustrar, pode ser usado como ponto para reflexão.

1. 
   — Cante para mim. Você nunca cantou para mim.
   — Que música?
   — Uma que me faça lembrar de você, que faça você se lembrar de mim, que lembraremos durante muito tempo.
   
2. 
   Essa noite, as estrelas estão especialmente radiantes, o tempo passa, eu recordarei as suas palavras com apego, nostalgia e tristeza, até a noite terminar.
3. 
   Ah! dias felizes, aquelas promessas sussurradas ao ouvido, agora atraem tristeza. Não por culpa sua. É apenas uma súbita vontade de chorar porque foi um lindo sonho.
4. 
   O amor pode ser travesso, faz quem não acredita nele sentir seu maior poder.
5. 
   Olhando para trás, percebo que todos protegem alguém que lhe é precioso, lutando, se machucando. E que todos são capazes de ser ferozes. Inclusive eu.
6. 
   Me tornei uma árvore que se curva; as imponentes, o tufão derruba.
7. 
   Inúmeras vezes, eu assisti as pessoas nascerem e morrerem. Então, eu pensei, por que se esforçam tanto se vão morrer? Todos vão envelhecer, ter rugas, vão morrer de muitas e diferentes formas.
   Por que se esforçar, como se até viver fosse um ato de guerra? Para um olhar atemporal, é patético e inútil.
   Só se pauta em morte quem não entende que ninguém vive para morrer. Os momentos dão importância à vida. É possível viver, mesmo com um final previsível. É algo tão simples, mas leva tempo para aprender.
8. 
   Algo como um ditado oriental diz:
   Você deve dizer as suas despedidas antes do fim; quando ele vier, não haverá tempo para isso.
9. 
   Tenha orgulho de saber isso. Se você viver muito mais tempo que eu, talvez até esqueça, mas tenha orgulho de ter sido importante para mim.

Pois é, verdades podem ser encontradas em qualquer lugar, basta estar acessível e coletar o importante, mesmo em meio ao que se poderia chamar 'lixo' ou 'popularesco'.

Wellington de Oliveira Teixeira, em 18 de junho de 2017.

* Todas as frases são de Meu amor das Estrelas, um seriado coreano que assisti na Netflix. Momentos 'pastelão' são entremeados com conceitos filosóficos e românticos, uma espécie de existencialismo para pré adolescentes (ops!). O importante nessa aventura, além de dar um tempo para descanso e riso, é entender que, quando se garimpa, pedras preciosas são encontradas onde menos se espera. Um destaque é a linda melodia tema My destiny na voz suave de Lyn que, como Fernando Pessoa indica, precisa ser ridícula para ser de amor:

Meu Destino

Se eu tivesse me permitido uma vez mais, se eu pudesse vê-lo novamente.
Nas minhas lembranças do passado, dentro dessa dor, chamo por você.

Você é o meu destino, meu tudo.
Eu o chamo em silêncio.
Você é o meu único amor, todo o meu prazer.
Você é meu amor para sempre.

Venha para o meu lado, se você ainda me ama.
As lágrimas nos meus olhos tentam dizer 'Eu o amo'.

Você é o meu destino, meu tudo.
A única coisa que não mudou foi o meu amor por você.
Você é o meu único amor, todo o meu prazer,
Meu destino.

Mesmo que o mundo mude, você sabe que eu só vou amar você?
Eu chamo por você.

Fenômenos regressivos

Regressões^*, criado em 17-06-2017.

Em estatística, regressão é uma técnica que permite explorar e inferir a relação de uma variável dependente (variável de resposta) com variáveis independentes específicas (variáveis explicatórias).

(Regressão – Wikipédia )

É bastante comum observar atitudes de adultos consideradas infantis, em diversas situações no cotidiano. Muitas das quais regidas apenas por reação, por descontrole, por impulso.

Atitudes que remetem a um retorno ao modo de agir de crianças, em seu período inicial de formação, são chamadas de fenômenos regressivos. É uma queda evidente na capacidade de raciocinar e de se posicionar em um nível mais elevado. Exemplo simples, apontado pela psicologia comportamental, é a reação tempestuosa de uma criança vendo a mãe dar atenção e carinho a outra, sentido-se preterida: raiva e estardalhaço. No senso comum, ciúme.

Supõe-se adultos os que ultrapassam as fases da evolução no aprendizado racional e emocional. Mas não é bem assim. Toda estrutura tem suas brechas, rupturas, elementos mal acabados ou não inteiramente consolidados.

Na sociedade, encontros de interesses reúnem as pessoas. Alguns determinam ser um certo elemento o detentor de qualidades superiores que merecem o respeito, carinho e defesa; ao contrário de outros: tornam-se agremiações de times, partidos e religiões.

As disposições sociais, como as torcidas, quando perdem o sentido de preferências pessoais, válidas para todos, se tornam pontos de discórdia, ultrapassando o efeito lúdico de diversão, da competição saudável que potencializa seus participantes a se ultrapassarem. Exacerbadas, tendem a acarretar rivalização a ponto de sujeitos perderem a noção, a razão e a humanidade. Excitados pela grande descarga hormonal grupal, alguns se transformam e agem de forma automatizada — como as reações produzidas por feromônios em diversos outros elementos do reino animal. Seus comportamentos regridem a razão a baixíssimos graus.

Como esses comportamentos exigem descargas de doses contínuas, muitos buscam produzir o mesmo efeito dos hormônios e feromônios – uma droga no organismo de um drogadicto – em qualquer situação, mesmo as totalmente fora do contexto. Forjam-se situações para dar vazão às próprias inquietações, incapacidades: constroem-se as regressões. Polariza-se um determinado fato e, mesmo que completamente inadmissível socialmente, ganha sustentação por determinado grupo.

Essa é uma leitura possível de ser feita a respeito dos discursos de ódio e práticas violentas da atualidade, no país. Extremismos ou fundamentalismos, então, podem ser entendidos como uma regressão da humanidade, onde tudo só tem sentido na satisfação de desejos pessoais, do contrário, o 'ciúme' toma a cena, obscurecendo a mente, e todo o descontrole de que ele é capaz se materializa: os tais dos crimes passionais.

Wellington de Oliveira Teixeira, em 17 de julho de 2017.

* The Third Wave, de Ron Jones, relata um experimento de 1967, que objetivava esclarecer o surgimento e a ascensão do nazismo. Em cinco dias foi encerrado, pelo temor de se tornar inteiramente fora de controle. Demostrou a rapidez com que ideias e comportamentos de massa, antes inaceitáveis, podem se propagar. Foi filmado (A Onda) e utilizado para fins educativos, dando origem a inúmeras peças e grupos de estudos. Incrivelmente, criticado por grupos fundamentalistas, no Brasil.

Quando traçados ganham vida

Tapetes^*, criado em 15-06-2017.

Olho para trás e vejo um complexo desenho representando o que foi produzido em minha vida. Alguns trechos me encantam, outros nem tanto. Mas me alerto para o fato de que um formato que não me atrai mais, em determinado momento foi o meu possível e não pode ser modificado, como o que estou nesse momento construindo. Maturidade também é poder olhar para trás, avaliar o tipo de tecelão que você conseguiu ser e ter orgulho de ter produzido algo.

(Wellington de Oliveira Teixeira — Tecelão de si mesmo)

Ontem, por volta das 23h estava retornando do trabalho. Como o trânsito estava completamente congestionado em função de um evento religioso da cidade, resolvi descer e caminhar um bom percurso, evitando ficar no ônibus que avançava muito lentamente.

Muitas pessoas aproveitaram para desqualificar o evento e as pessoas que participavam dele, colocando suas questões individuais em pauta. Não quis seguir esse caminho. Há eventos que me agradam e também causam congestionamentos e reveses para outras pessoas. É uma oportunidade expressiva para muitos e, mesmo quando não me afeta, procuro entender.

Sou conhecido (e muito criticado) pela oposição que faço à institucionalização da fé, de sua apropriação com fins escusos, pela dogmatização irresponsável de práticas ou costumes. Ponto.

Simultaneamente, sou um apaixonado pela coletivização, pela reunião dos que creem em práticas solidárias, pela comunhão e pela expressão transparente e verdadeira do entusiamo. Especialmente quando há oportunidades para os dons individuais ganharem status de arte: a religiosidade ganha um fio dourado e reluzente.

A fé que sai de um traçado apenas teórico e ganha corpo e vida sempre merecerá o meu total respeito.

Wellington de Oliveira Teixeira, em 15 de junho de 2017.

* Parabéns a todos os cooperaram para produzir o belíssimo e imenso tapete do Corpus Christi que orna a nossa cidade. É inspirador ver a arte produzida e, mais ainda, a inclusão respeitosa de crianças de colo à idosos, a cooperação e o empenho de todos por um objetivo comum.

Constitutivo, Constituinte e Constituição

Constitutivo^*, criado em 07-06-2017.

Se fosse perguntado em que a moral individual importaria ao Estado, mil respostas, todas falsas, são e foram feitas pelos dirigentes políticos: medo de escândalo e do contágio do exemplo, tutela dos indivíduos, medo mágico das consequências da impiedade para a coletividade, ideia de que a moral pessoal fosse o elo fraco de cada corrente e de que, se esse elo se rompesse, o tecido da coletividade se desfaria… Pouco importam essas más razões: as racionalizações contam menos que a força que faz acreditar nelas e as faz renascer incansavelmente. Essa força, Bergson a chamava obrigação social, pois ele colocava a energia da moral na pressão dos outros, da sociedade, e não em algum imperativo kantiano. A opinião pública não pode deixar de escandalizar-se com vícios privados; se ela pretender ser política, dará à sua indignação moral uma racionalização política […]

(Paul Veyne — Os gregos conheceram a democracia? — em Diógenes, cap.5 p.74)