Disponibilização *, criado em 25-06-2017.
O saber não implica fazer uma cópia da realidade, mas sim reagir à realidade e transformá-la.
(Jean Piaget — 1971)
(Jean Piaget — 1971)
A disposição pessoal é uma principais forças propulsoras de qualquer ideia. Ela pode ser capturada ou conquistada. Sua captura ocorre quando os interesses envolvidos não estão à serviço do bem coletivo, mas se travestem dele: há séculos 'moral e bons costumes' é o slogan mais usado para causar danos a parcelas da população que se desejam segregadas.
Insustentável em si, uma vez que ambos (moral e bons costumes) variam no tempo e no espaço (a cada geração e local).
Qualquer ideia alcança o nível de preconceito, se reunir vontades impotentes (que não conseguem se manifestar), com adição de doses fortes de rancor, encabrestamento, agressão gratuita e dominação. Má ideia gera cadeia de grilhões entre os que a adotam e que ficam atrelados à sua reprodução irrefletida — a negação do argumento racional válido ou da crítica fundamentada.
A desconstrução dos elementos que compõem uma ideia é o que nos permite avaliar sua qualidade intrínseca e básica.
O refinamento de um pensamento é o processo de evolução da ideia, que pode alavancar até mesmo uma má ideia, quando a adesão foi por pura ignorância (resultado de desinformação ou manipulação).
Toda boa ideia que se propõe alcançar o nível ou status de ideal precisa ser energizada com vontades potentes e enriquecida com fundamentação lógica, disposição ativa, tendo a associação e colaboração voluntária visando o bem social por princípio. Mais que tudo, é inclusiva, respeitosa, voluntariamente aberta a críticas fundamentadas, mas rejeita qualquer forma de segregacionismo, exclusão social, desigualdades impostas ou convencionadas por interesses privados e específicos.
Ser um idealista, então, é buscar se posicionar no mundo como um elemento agregador, fortalecedor dos bons afetos e composições; é entender-se, e aos outros, como unidade essencial em um complexo sistema de seres vivos interdependentes: mas cabe, a cada um, uma parcela voluntária e ativa na sustentação e desenvolvimento do todo.
Qualquer ideia alcança o nível de preconceito, se reunir vontades impotentes (que não conseguem se manifestar), com adição de doses fortes de rancor, encabrestamento, agressão gratuita e dominação. Má ideia gera cadeia de grilhões entre os que a adotam e que ficam atrelados à sua reprodução irrefletida — a negação do argumento racional válido ou da crítica fundamentada.
A desconstrução dos elementos que compõem uma ideia é o que nos permite avaliar sua qualidade intrínseca e básica.
O refinamento de um pensamento é o processo de evolução da ideia, que pode alavancar até mesmo uma má ideia, quando a adesão foi por pura ignorância (resultado de desinformação ou manipulação).
Toda boa ideia que se propõe alcançar o nível ou status de ideal precisa ser energizada com vontades potentes e enriquecida com fundamentação lógica, disposição ativa, tendo a associação e colaboração voluntária visando o bem social por princípio. Mais que tudo, é inclusiva, respeitosa, voluntariamente aberta a críticas fundamentadas, mas rejeita qualquer forma de segregacionismo, exclusão social, desigualdades impostas ou convencionadas por interesses privados e específicos.
Ser um idealista, então, é buscar se posicionar no mundo como um elemento agregador, fortalecedor dos bons afetos e composições; é entender-se, e aos outros, como unidade essencial em um complexo sistema de seres vivos interdependentes: mas cabe, a cada um, uma parcela voluntária e ativa na sustentação e desenvolvimento do todo.
Wellington de Oliveira Teixeira, em 25 de junho de 2017.
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Em sua origem, simbiose define vida em comum, camaradagem, intimidade; uma associação entre seres vivos, a vida em comum. Implica ambos, benefício ou prejuízo, uma inter-relação necessária. É o caso dos parasitas, que vivem de outro ser (na superfície ou dentro do corpo).
Quando não existe obrigatoriedade na relação, existe uma protocooperação, uma disposição e disponibilização individual na composição.
Quando não existe obrigatoriedade na relação, existe uma protocooperação, uma disposição e disponibilização individual na composição.
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